元阳并没有第一时间跃到我们的旅行计划上，是在做了一番对比之后，决定放弃龙脊，改成滇东南的元阳。
进哀牢山的路途虽然有些漫长而曲折，但也算顺利，更幸运的是，半年未落点滴甘霖的梯田区，三天前下了场雨，梯田间的水又充沛起来。理想中梯田反射着阳光，形成无数个块状带状的镜面那种画面，以及不知从心里哪个角落蹦出来的一句：神说，要有光，就有了光。我就带着这交织在一起的画面和声音，在盘山公路上转了无数个弯，进入到哀牢山区里。
住在景区门口的一家客栈里，老板是摄影爱好者。之前在昆明的青旅资料架上看到他家客栈的广告。我们在新街镇下车的时候，正好看到他来接和我们同车的一对以色列母女。我问能不能顺道捎上我们，于是就跟着车子进山了。
放下行李，老板提议让我们现在就出发，可以拍到梯田落日。他一面开车一面说我们运气好，昨天都还在下雨，今天就放晴了，这样的话能在梯田那里看到云雾，绝对是摄影的好机会。
老板是浙江人，外号是“野狐”，早几年看到元阳这里的商机，便停留下来开客栈。他会说英文，又是摄影爱好者，自然有优势。接待了许多来那里采风的国外摄影师。这么几年的走村串寨，对梯田地区的风景民俗了解得很到位。所以他知道哪里能拍到什么，什么时候去拍是最好的。这样，我手里那张自己描摹的拍摄攻略路线图就显得有点多余。
第一天的落日，在老虎嘴拍摄。
元阳新县城——新街镇
第二天的日出，在多依树拍摄。
清早5点起床。在门口等睡眼惺忪的老板载我们去十多公里外的多依树景区。路上，还有未落的圆月。远处星星点点，走近了才知道是打着手电走山路去上学的孩子们。我丝毫的倦意都没有——这是我人生中第一次并非偶尔邂逅，而是专门去看的日出。
已经有别的摄影师来占位了，包括昨天在老虎嘴遇到的那三个西班牙摄影师。用哈苏来拍片的那个秃顶老头，被我盯着看了好久。发现他还会用自己的手机随意捏两张。他们的导游来跟我搭话，问：“你带的客人是说英文吧？”我说：“呃，是的。”他像找到了组织一样跟我抱怨那三个西班牙人英语不好，很难和他们沟通。我很同情地点点头。他用夹着香烟的手指着我的相机说：“你也拍照？唉，玩摄影的女人不多啊，你这么大清早的来跟一群男人抢位置。”对于这种用老鸨口气来跟我攀谈的男人，我只有用沉默来抵制。随即换了个清静的角落。
专业的三脚架，变焦镜头这些装备，我没用上，全都被“客人”用着。我只是凭栏而望，把身子紧紧依在观景台的柱子上找到支撑点。说实话，我更情愿就用双眼去看一次日出。贪心快速地按下快门，不如气定神闲安安稳稳地去感受一段太阳的轨迹。
当远处的山岚边出现第一抹撕破黑夜的色彩时，人群开始兴奋起来，所有在场的人，都知道那是太阳的光芒，它会升起来。就如同四季的更迭，我们每日要吃饭喝水一样稀松平常的自然规律。却让人会躁动，会不安。我耳边又是那句：神说，要有光，就有了光。
这是圣经创世纪中的一个句子，读到的时候，觉得是一种希望在升腾的感觉，这感觉，就跟等待一次日出是一样的。你需要忍耐，需要相信，需要亲眼所见。这把黑夜变成白昼的力量，这让混沌的空虚，让黑暗的渊面成为崭新天地的灵光，就是太阳。欧洲文化史的老师在说到圣经中的句子，用到的解释就是这样：人靠信仰得救。
太阳终于升起来了，就是短短几分钟的事情。看到了暗夜里沉睡着的一切造物，经历了一段百感交集，歌里有唱：我从远方赶来，赴你一面之约。这就是大自然的力量。美学课的教授会解释为：这是崇高。
哈尼人民居——蘑菇房
日出之外的另一美景，是看到云雾从山坳升腾起来。此时我们已从多依树日出拍摄点辗转到一处小村落的山头，那里有拍摄山间云海的绝佳角度。当我在取景框里看见雨雾缭绕的山脊上挺立着一棵树，顿时唏嘘不已——我真是幸运的，邂逅这样的景致。那些云雾，好似为了来抚摸山峦，拥抱那棵孤独的树。
剩下的，都是在坝达拍的。下午四点多的光。我们站在山顶上，风很大，换了好几个拍摄点。我争取拍了足够多的片子，因为知道第二天就要离开这里。也因为在这里，随便按下快门，就是一幅线条明朗的画面。
这不是大自然的鬼斧神工，也不是神秘的天外来客。这些面积达上万亩，海拔落差在2000米以上的梯田，是早在1300多年前就来红河谷畔哀牢山间定居的少数民族开垦的。没有任何的机械，全是靠双手和畜力劳作。
我们去的时候，是早春三月，梯田里干开始放水，为新一季的稻谷插秧作准备。在客栈的墙上看到野狐拍摄的四季梯田，夏天里稻子长得又高又绿，秋天里稻穗呈现一片一片的金黄，春天里，就是我们所看到的，闪闪亮亮如镜面般。偶尔有一小块儿地方出现红色，那是某种可以用来当作猪饲料的水藻。
当你在饭桌上吃着喷香的米饭，肯定不会联想到大自然，不会想起那些食粮，是别人用双手开垦种植出来的。你也许一辈子都不会去那个地方，你吃的米也不是产自那个地区，但是你要知道，种植稻米，他们要弯腰站在充满水和泥的田间，把秧苗一棵一棵插下去。